4 Hak Mezhep Gerçekten Var mı?

[subay76]

bu soru hakkında burada faydalı bilgiler elede edeceğimize inanıyorum..çünki ehli sünnet uleması bu yalanı asırlardır uydurarmuşlardır..peki hakketten 4 hak mezhep varmı? koskoa islam dinini 4 mezhep de sınırlandırmak süretiyle ,dinde ayrışma ve tefrika çıkarmak ne kadar doğrudur? çünki ehli sünnet uleması na göre mezhep sizlik çok büyük bir günah..çünki onlara o dördünden birine tabi olmak gerekir..hatta ileri giderek mezhepler 4 le sınırlandırılmıştır diyerek diyer mektepleri din dışı olarak görüyorlar..

OZAMAN ŞU SORULABİLİR : EĞER MEZHEPLER BU KADAR İSLAMDA ÖNEMLİYSE MEZHEPLER DAHA ÇIKMADAN ÖNCE MÜSLÜMANLAR NEYE TABİ İDİLER? BU KISIMDA PEYGAMBER EFENDİMİZ SAA VE 4 HALİFE DÖNEMİNİ ÇIKARSAK , SON HALİFE (SÜNNELER GÖRE) HZ.ALİ AS HİCRİ 40 YILINDA ÖLMÜŞÜTÜR.. MEHZE İMAMLARININ EN ÜSTÜNÜ KABUL ETTİKLERİ EBU HANİFE İSE TA İMAM CAFERİ SADIK AS DÖNEMİNDE BU MEZHEBİ KURMUŞTUR...HZ.ALİ AS DAN CAFERİ SADIK AS KADAR OLAN ZAMAN DİLİMİ SÜPHESİZ ÇOK UZUN BİR DÖNEMDİ..PEKİ HZ.ALİ AS VEFATINDAN , EBU HANİFEYE KADAR OLAN ZAMANDA İNSANLAR KİME İTİKAT EDİYORLARDI...O ZAMAN MEHZEP DE YOKTU , İNSANLAR İSLAMI NASIL YAŞIYORDU..

BU ASLINDA CEVABI KOLAY BİR SORUDUR...

SELAMETLEE..

[alevi99]

Mezhep vs yoktur alevilik, şii, caferilik taraftardır. Fakat dört hak mezhepi var diyen insanlar şunu düşünemiyor mu ? Biri helal diyor diğeri haram bir biri arasında çelişkiler var islam da sadece bir doğru vardır. İmam Hanifi kimin öğrencisi sorsan bilmezler imam şafi kimin öğrencisi diye sorsak bilmezler. Peygamberimiz zamanında mezhep yoktu çünkü tüm müslümanlar peygamberimize sorardı. Ben bir kaç ayet eklemek istiyorum.

İslam Mezhep Kabul Etmez.

İslam Allah’a ulaşmanın yoludur. Allah’a teslimiyettir.
Yakup, Musa, İsa, Muhammed peygamberlerin tebliğ ettiği yol İslam’dır. İslam’ı yalnızca peygamberler tebliğ etmiştir.

Adem peygamberin mezhebi yoktur.
Yusuf peygamberin mezhebi yoktur.
Musa peygamberin mezhebi yoktur.
İsa peygamberin mezhebi yoktur.
Muhammed peygamberin mezhebi yoktur.

İslam’ın mezhebe ihtiyacı yoktur. İktidar düşkünü yönetimler tarafından mezhepler icat edilmiş ve halka zorla uygulatılmıştır.

Hep birlikte Allah'ın ipine yapışın, fırkalara bölünüp parçalanmayın; Allah'ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın… Ali İmran-103

Onlardan ki, dinlerini parçalayıp hizipler/fırkalar haline geldiler. Her hizip kendi elindekiyle sevinip övünür Rum-32

Dinlerini parça parça edip fırkalara, hiziplere bölünenler var ya, senin onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi Allah'a kalmıştır. Allah onlara, yapıp ettiklerini haber verecektir. Enam-159

Mezhepler ile İslam’a ait olmayan uygulamalar yapılmış, İslam’ın temel konuları tek edilmiştir. Mesela ibadetin hedefi ve içeriği tek edilmiş sadece biçimi ile uğraşılmıştır.

Kitap'ı sana indiren O'dur: Onun ayetlerinden bir kısmı muhkemlerdir ki; onlar Kitap'ın anasıdır. Diğer ayetlerse müteşâbihlerdir. Şu var ki, kalplerinde bir eğrilik ve bozukluk bulunanlar, fitne aramak, onun teviline öncelik tanımak için Kitap'ın sadece müteşâbih kısmının ardına düşerler. Onun tevilini ise bir Allah bilir, bir de ilimde derinleşmiş olanlar. Bunlar, "Ona inandık, hepsi Rabbimizin katındandır." derler. Gönül ve akıl sahiplerinden başkası gereğince düşünemez. Ali İmran 7

Kuran ve Ehlibeyt’e uymak Allah’ın emridir.

Size iki paha biçilmez emanet bırakıyorum. Biri, Allah ‘ın Kitabı olan KUR AN, diğeri de EHL-İ BEYT’im dir… Ben Kimin mevlası isem Ali’de onum mevlasıdır. . (Hz Muhammed)

Gadir Hum Hutbesinde Muhammed Peygamberin bildirdiği gibi Kuran ve Ehlibeyt’e uyanlar dışında kurtuluşa ermek mümkün değildir.

İmam Ali sadece Peygamberi örnek almıştır.

Muhammed Mustafa’ya bağlılıkta İmam Ali’ye üstün kimse yoktur. İmam Ali’nin tüm mücadelesi Muhammed Mustafa’nın tebliğ ettiği İslam içindir.

De ki: "Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok affedici, çok merhametlidir." Ali İmran 31

Şunu da söyle: "Allah'a ve resule itaat edin." Eğer yüz çevirirlerse, Allah küfre sapanları sevmez. Ali İmran 32

Muhammed Mustafa hikmeti Ehlibeyt’e öğretmiştir.

Ben ilim şehriyim. Ali kapısıdır. Bana gelmek isteyen Ali’ye gelsin. (Hz Muhammed)

…onları arıtıp temizler, onlara Kitap'ı ve hikmeti öğretir…. Cuma-2

Azhap süresi 33. Ayette belirttiği gibi Ehlibeyt’i Allah tertemiz yapmıştır. Kuran’ı ve hikmeti Ehlibeyt’e vermiştir.

Hikmet mi istersin? Buğday mı istersin? Sorusunu zamanın Kutbu (İmamı) Seyyit Hacı Bektaşı Veli Yunus Emre’ye sormuştur.

Ehlibeyt geçerli İslam kaynağıdır.

Müminler, Kuran ve Ehlibeyt’i örnek alırlar. Ehlibeyt dışında kaynakları dikkate almazlar.

…Allah sizden kiri/lekeyi gidermek istiyor ey Ehlibeyt, sizi tam bir biçimde temizlemek istiyor. Azhab-33

Allah'ın, iman edip hayra ve barışa yönelik iyi işler yapanlara müjdelediği, işte budur. De ki: "Ben, buna karşılık sizden, yakın akrabamı/Ehlibeytimi sevmeniz dışında bir ücret istemiyorum….Sura-23

Mezhep uyduranların vay haline…

Yazıklar olsun o kişilere ki, Kitap'ı kendi elleriyle yazarlar da sonra onunla basit bir karşılık satın alsınlar diye, "İşte bu, Allah katındandır!" derler. Vay haline onların, ellerinin yazdıkları yüzünden! Vay haline onların, kazanıp durdukları yüzünden! Bakara-79

Allah'ın kitaptan indirdiği şeyi gizleyip onu basit bir ücret karşılığı satanlar, karınlarında ateşten başka bir şey yemiş olmazlar. Kıyamet günü, Allah onlarla konuşmayacaktır, onları arındırmayacaktır. Onlar için korkunç bir azap vardır. Bakara-174

Onlardan bir zümre vardır, aslında Kitap'tan olmayan bir şeyi siz Kitap'tan sanasınız diye, dillerini Kitap'la eğip bükerler. O, Allah katında olmadığı halde, "Bu, Allah katındandır." derler. Bilip durdukları halde, Allah hakkında yalan söylerler. Ali İmran 78

[ali muhsin]

Ehli Sünnete sormak gerekir ..madem kendilerince Dört "HAk" Mezhebleri var, ozaman bu dördünde neden Celiskiler var ? Örnegin Falanca "Hak" Mezhebi "Söyle yapilacak" diyor ,diger "Hak" Mezhebi "yok efendim böyle yapilacak" diyor,ve diger öbür "Hak" Mezhebi ise "söyle ve böyle yapilacak" diyor ve bir digeri daha cikiyor degisik seyler anlatiyor ..Simdi Hangisi "Hak" ? Hangisi Dogru ?...degilmi...Hak olan Hemfikir olur ama görüyoruzki Dört sözde "Hak " Mezhebinde oldukca celiskiler var !

[3nokta]

Cevabı basit: Farklılıkta rahmet vardır, diyecekler.

[Çeri]

Bu konuyu neden bu kadar çok abartıyorsunuz.anlamıyorum.Tamam belki bir çelişki ama o kadar da anlaşılmaz bir şey değil.Allah her şeyi bildirmemiş, alimler de bu konular da farklı fetvalar vermiş.Yani sadece yorum farkı o kadar.Aslın da her insan bir mezheptir.Bir insanın çok rahat yediği bir sakatatı başka bir insan yiyemiyebilir.

Aslın da Ehli Sünnette mezheplerin sayısı dörtten fazladır.Günümüz de taraftarı kalmamış 3 mezhep daha var.Ayrıca Hanbelilik Mezhebinin varlığı ile yokluğu belli değil.

Ayrıca Ebu Hanife´nin İmam Caferi Sadık ın talebesi olmasını en çok Alevileri kendi taraflarına çekmek için için Sünniler gündeme getirir.

[ali muhsin]

ceri yazmis

Aslın da Ehli Sünnette mezheplerin sayısı dörtten fazladır.Günümüz de taraftarı kalmamış 3 mezhep daha var.Ayrıca Hanbelilik Mezhebinin varlığı ile yokluğu belli değil.

Biz Sözde 4 "Hak" mezhebinden bahsediyoruz,ve bu sözde "Hak" Mezheplerinin kendi aralarinda farkli celiskiler oldugunu aciklamaya calisiyoruz ,demeki bir üc tane daha "Hak" Mezhebi varmista haberimiz yokmus.Bakalim daha kac tane "Hak Mezhebi " karsimiza cikacak....

Cevabı basit: Farklılıkta rahmet vardır, diyecekler.

üc nokta ..Hakliymissin

[3nokta]

Biliyorum abi. Daha önce çok muhatap olduk böyle mevzularla.

[Çeri]

Vallahi Ehli Sünnete göre tek bir Hak Mezhep vardır.O´da Ehli Sünnet yani Sünniliktir.4 Hak Mezhep diye bilinenler ise Ameli yani pratik-uygulama usulleridir o kadar.Ayrıca İtikadi- inanç yorumları üzerine olarak Eşarilik ve Maturidilik diye iki Mezhep daha var ama bunları isimlerini cami imamları bile bilmez.
Yani tabir caizse Allah(C.C.) her şeyi en ince ayrıntısıyla bildirmemiş.İnsanlara tabi ki alim insanlara tercih hakkı vermiş.Alimler de kendi bilgilerine, görgülerine göre fetvalar vermişler.Böylece mezhepler oluşmuş.Bu ayrılıklar da tefarruat düzeyindedir.

[alevi99]

Enam-159. Dinlerini parça parça edip guruplara ayrılanlar var ya, senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. Onların işi ancak Allah’a kalmıştır. Sonra Allah onlara yaptıklarını bildirecektir.

Rum-32. Dinlerini parçalayan ve bölük bölük olanlardan (olmayın. Bunlardan) her fırka, kendilerinde olan ile böbürlenmektedir.

Ali İmran-103. Hep birlikte Allah’ın ipine (Kur’an’a) sımsıkı sarılın. Parçalanıp bölünmeyin.

Ali İmran-105. Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın. İşte bunlar için büyük bir azap vardır.


Resulüllah (Sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur;

-“Müslüman müslümanın kardeşidir. Ona zülmetmez, onu (düşmana) teslim etmez.”
-“Kim (mümin) kardeşinin bir ihtiyacını giderirse Allah onun bir ihtiyacını giderir.”
-“Kim müslümanı bir sıkıntıdan kurtarırsa, bu sebeple Allah da onu kiyamet günü sıkıntılarının birinden kurtarır.”
-“ Kim bir müslümanın (kusurunu) örterse, Allah da kıyamet günü onun (bir kusurunu) örter.”

Buhari (r.a.) Müslim (r.a.)

Allah açıkça ayetlerinde belirtmiştir bölünmemek gerekmektedir.


İSLAM’DA MEZHEPLER HAK MI?
Posted on 08/06/2011
İslam’da hak olarak görülüyor ama Kur’an’da hak değil. Kur’an’da hak olmayan İslam’da nasıl hak olabiliyor derseniz; İslamcılar Kur’an’a ilave olarak hadisleri de kaynak-referans aldıkları için Kur’an’daki dinden farklı bir mezhep dini oluşturmuşlardır.

Mezhepler, dinin farklı görüşlerle yorumlanması nedeniyle ortaya çıkmış gruplardır. Böylece din parça parça edilmiş, bölük bölük gruplara ayrılmıştır. İslam’dan önce Musevilik ve Hristiyanlık da gruplara, mezheplere bölünmüştü.

Muhammed hazretlerinin bu dinlere eleştiri silahlarından biri mezheplere bölünmüş olmalarıydı. Kur’an’da bu eleştirilerine yer verdi, müşrikleri ve kitap ehlini aralarında bölünüp paramparça olmakla suçladı.

Din ve siyasetin gruplara, hiziplere bölünmesi tabiatı gereğidir. Yekvücut tek görüşte birleşilmesi kesinlikle mümkün değildir. Çünkü çok çeşitli konuları içerirler ve herkesin her konuda aynı düşünmesi olanaksızdır. Ayrıca işin içine menfaat, koltuk mücadelesi ve kişisel çekişmeler girince ayrılıklar, farklılıklar kaçınılmaz olur.
Muhammed zamanında İslam’da mezhepler yoktur ama gruplaşma eğilimleri başlamıştır. Mezheplerin ortaya çıkmamasının sebebi, Muhammed’in peygamberlik sıfatıyla ve vahiy silahıyla kendi çizgisinden farklı görüşlere meydan vermemesidir. Örneğin Medine’deki kabilelerin reisi konumundaki Abdullah bin Übey ve taraftarlarını münafık ilan etmiş, onların yaptığı mescitte namaz kılmamıştı (Tevbe-108). Halbuki onlar da müslümandı.

Ayrıca İslam’ın asıl şekillendirildiği ve din haline getirildiği dönem, Emevi halifesi Abdülmelik dönemidir. Dolayısıyla dinin şekillenmesiyle birlikte farklı görüşler ve mezhepler oluşmaya başlamıştır. Öyle ki bu grupların sayısı yüzü aşmıştır. Bu oluşan gruplar içinden çıkan İslam alimleri imam sıfatıyla gruplarının inanç ve kurallarını biçimlendirmiş, birbirine benzerlikleri olan küçük grupları aynı çatı altında toplamışlardır. Böylece Hicretten yaklaşık 200 yıl sonra kurulan mezhepler 5-6 büyük mezhepte toplanmış, küçük gruplar zaman içinde eriyip gitmiş ya da mezhep içi gruplara-cemaatlere-tarikatlara dönüşmüştür. Büyük mezheplerin oluşup dinin bölünmesinde ilk adımı atan İmam Şafi olmuştur.

İslam’da iki ana mezhep Ehli sünnet ve Şia’dır. Sünnilere göre 4 hak mezhep vardır. Hanefi, Şafi, Maliki ve Hanbeli. Bu 4 mezhep dışında yol tutturan müslüman kabul edilmez. Şiilere göre hak mezhepler Zeydiyye, İsmailiyye ve Caferiyye’dir. Sünni ve Şii mezheplerin siyasi, itikadi ve fıkhi olmak üzere onlarca alt grubu vardır.

Her grup kendilerini en doğru olarak görür ve asıl cennetliklerin kendi grup mensupları olduğunu iddia eder. İslam’ın temel inançlarında aynı düşünseler de ayrıntılarda öyle farklı inançlara sahiptirler ki birine göre cennetlik olan, diğerine göre cehennemlik olabilir. Örneğin Hanefi mezhebinde namaz kılmayan dövülür. Hanbeli, Şafi ve Maliki mezheplerinde ise namaz kılmayan öldürülür. Şimdi gerçeğin herkesin ibadetini yapıp yapmamasından kendisinin sorumlu olacağını düşündüğümüzde bu mezheplerin hepsi yanlış yapmaktadır. Ve Hanbeli, Şafi ve Maliki mensupları cana kıydıkları için cehennemliktirler. Tersini düşünürsek, yani doğrusu öldürmek olduğunda, Hanefilerin bunu uygulamamaları, Allah’ın hükmünü yerine getirmediklerinden cehennemlik olmalarına neden olacaktır.

Görüldüğü gibi kimilerinin hafife aldığı gibi mezhepler arası farklar basit değildir. Yani, el bağlamanın farklı olması gibi basit sebeplerden çok daha önemli farklılıklar vardır. (Yazının sonunda birkaç örnek verilmiştir.)

KUR’AN’DA MEZHEP YASAĞI VE CEZASI

Bir yandan büyük dinlerin mezheplere bölünmemesinin olanaksızlığı, diğer yanda ise Kur’an’da bölünmenin, mezheplere ayrılmanın hoş karşılanmaması İslamcılar önünde büyük bir handikaptır. O yüzden ayetleri farklı yorumlayarak mezhepleri caiz göstermeye çalışırlar. Bakalım gerçekten caiz görülebilecek durum var mı:

Enam-159. Dinlerini parça parça edip guruplara ayrılanlar var ya, senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. Onların işi ancak Allah’a kalmıştır. Sonra Allah onlara yaptıklarını bildirecektir.

Rum-32. Dinlerini parçalayan ve bölük bölük olanlardan (olmayın. Bunlardan) her fırka, kendilerinde olan ile böbürlenmektedir.

Ali İmran-103. Hep birlikte Allah’ın ipine (Kur’an’a) sımsıkı sarılın. Parçalanıp bölünmeyin.

Ali İmran-105. Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın. İşte bunlar için büyük bir azap vardır.

Ayetler açık ve net olarak mezhepleri yasaklıyor, mezheplere ayrılanlarla peygamberin ilişiğinin olamayacağını söylüyor ve mezhep mensuplarını cehennem azabıyla tehdit ediyor. Ama buna rağmen mezhepçiler kendilerine katılmayanların cehennemlik olduğunu ileri sürebilecek kadar pişkinler, yani deyim yerindeyse mezhebi genişler.



Abdestin farzı kaçtır?

HANEFİ 4

ŞAFİ 6

MALİKİ 7

HANBELİ 7

en basiti burada bile bir çelişki çıkıyor.

[3nokta]

Tamam ben fıkıh mezheplerini bir nebze çelişkilerine rağmen kabul ederim. Zira içtihat etmiştir dersiniz. Ha İmamların zamanında içtihat etmeye hakları ve yetkileri deyok. Bu ayrı. Neyse Akaitteki iki mezheplerinin ikisi de hak mı peki?