İki Düşünceden Birinin Tercihi

[beyazgül12]

İki akideyi gözden geçiren her akıl sahibi ,tercih konusunda insafa riayet etmeli; açık ve sahih olan delillere itimat etmeli;nefislerine tabi olan ve dünya hayatının aldattığı babalarını ve şeyhlerini taklit etmekten vazgeçmelidir.Aksine böyle bir kimse kendi hakkı istemeli ,inanç konusunda başkalarına itimat etmemelidir.Zira kıyamet günü ," Ben falan şeyhimi izledim ,"babamı da bu inanç üzere buldum. Sözleri kabul edilmeyecek ;kıyamet gününde öncülerin kendilerine tabi olanlardan kaçıp uzaklaştığı gün bu özrün ona hiçbir faydası olmayacaktır.Nitekim Yüce Allah Kur an ı Kerim de bu konuyu açıkça beyan etmiştir.Ama nerede duyan kulaklar ve gören gözler?


Zulmedenler meyletmeyin;sonra ateş size dokunur Hud /113

Artık o gün zulmedenlerin mazeretleri fayda vermeyeceği gibi ,onlardan Allah ı hoşnut etmeleri istenmez .Rum /57

Onlar bir kötülük yaptıkları zaman ; "Babalarımızı bu yolda bulduk .Allah da bize bunu emretti "derler.De ki ;Allah kötülüğü emretmez .Allah a karşı bilmediğiniz şeyler mi söylüyorsunuz ? A 'raf/28

Her şeyi alt üst eden o büyük felaket geldiği vakit,insanın yapıp ettiklerini hatırlayacağı gün Naziat /34,35

Kitap ortaya konmuştu:Suçluların ,onda yazılı olanlardan korkmuş olduklarını görürsün."Vay halimize derler,bu nasıl kitapmış!Küçük büyük hiçbir şey bırakmaksızın hepsini sayıp dökmüş !"Böylece de yaptıklarını karşılarında bulmuşlardır..Senin rahbin hiç kimseye zulmetmez. Kehf/49

İşte o zaman kendilerine uyulup arkalarından gidilenler ,uyanlardan hızla uzaklaşırlar ve azabı görmüş ,nihayet aralarındaki bağlar kopup parçalanmıştır.(Kötülere )uyanlar şöyle derler;"Ah keşke bir daha dünyaya geri gitmemiz mümkün olsaydı da ,şimdi onların bizden uzaklaştıkları gibi biz de onlardan uzaklaşsaydık.Böylece de Allah onlar ,işlerin ,pişmanlık ve üzüntü kaynağı olarak gösterir ve onlar artık ateşten çıkamazlar. Bakara /166,167

NOT :Alıntıdır ..( Devam Edeceğim ) Tevhit /Nübüvvet

[beyazgül12]

"Biz Yüce Allah ın bütün fiillerini hikmet ve hak üzere bilmekteyiz.Onun,bütün kaza kaderine razıyız.O ,çirkin ve kötü işlerden münezzehtir.O'ndan kötü işler sadır olmaz.Kendi yaptığı ve halkın yapmaya gücü yetmediği bir işten dolayı onları cezalandırmaz.."


Veya bu sözlerin yerine şunu mu desek daha iyi ?

" Allah ın işleri hikmet ve hak üzere değildir. Allah aptalca işleri ve kötü ameller yapabilir ! Veya aptalca ve kötü işleri bizden isteyebilir. Biz ,Allah ın kaza ve kaderine razı değiliz.İnsanları ,kendi yaptığı işten dolayı cezalandırır. Hatta onların içerisinde küfür ve şirk yaratır .Sonra da cezalandırır.İnsanları çeşitli renklerde ,uzunluk ve kısalıkta yaratır ve bu yüzden onlara azap indirir."


Acaba ;bizim dinimizde ," Yüce Allah ,insanlara ,güçleri yetmediği şeyi yapmayı emretmez " demek mi daha iyi yoksa ," Allah ,insanlara ,güçleri yetmediği şeyi yapmayı emreder ;üstelik ,güçleri yetmediği bu işi yapmadıklarından dolayı da onları cezalandırır ."demek mi ?

[beyazgül12]

Acaba ;

"Yüce Allah kötü işlerden hoşlanmaz ,o tür şeyleri asla istemez ve onlara razı olmaz!"demek mi daha doğru yoksa ,"Allah ,halkın kendine küfretmesini ve çeşitli günahlarla kendine isyan etmesini sever ;övülmek ,yüceltilmek ,şükredilmek ve itaat edilmekten hoşlanmaz ;insanları istediği gibi oldukları ve istemediği gibi olmadıkları için azap eder " demek mi ?


Acaba ;

"Allah maddeye benzemez ve maddenin özelliklerinden hiçbiri onda olmaz."demek mi daha doğru yoksa ,"Allah maddeye benzer "demek mi ?


Acaba ;

"Allah bilir ,kadirdir ,diriltir ,derk eder ve bunların hepsi onun zati sıfatlarıdır"demek mi daha doğru yoksa ,"Allah bu ezeli zatlar olmadan derk etmez,diriltmez,kadir değildir;bu zatlar olmadan kadir ,alim vb.sıfatlara sahip olmaz"demek mi ?


Acaba ;

"Allah insanları yarattıktan sonra onlara emir ve yasaklar getirdi " demek mi daha doğru yoksa ,"Allah ezelden beri ve halkın fena oluşundan sonra sonsuza dek "Namaz kılın ,zekat verin "deyip aynı şekilde onlara emir ve yasaklar getirir ve asla bundan vazgeçmez "demek mi ?

[beyazgül12]

Acaba ;

"Allah ı görmek ,O nun zatını ihata etmek olanaksızdır "demek mi daha doğru yoksa,"Allah gözle görülür ;bir yöne sahiptir ;uzvu ve şekli vardır veya gözle görülür ama bir yönde değildir "demek mi ?


Acaba ;

"Allah ,O nun peygamberleri ve imamları her çeşit çirkinlikten ve kötü işlerden münezzehtir"demek mi daha doğru yoksa ,"Vahyin nüzul mekanı ve ilahi şeriatın koruyucuları oldukları ,kurtuluş ve saadet onların söz ve amellerine uymaya bağlı olduğu halde,nefret edilen günahlara bulaşır;aşağılığa ve zillete delalet eden bir dirhemlik hırsızlık ,yalan konuşma ve fuhşa mürtekip olmak gibi suçlar işler ve bunları devam ettirirler "demek mi ?


Not : Alıntıdır .Tevhit /Nübüvvet (Allame Hilli )(Allah O ndan razı olsun )